Terapeuta Gestalt Luis Salinas
Terapia individual y de pareja en Madrid
Nueva entrega de los monográficos de Psicología de los Eneatipos, en este caso del Eneatipo 4, Envidia. Muy recomendable, como todos los anteriores. Abnegados, odiadores y melancólicos. Barcelona: Ediciones La Llave.
Naranjo, C. (2022). Psicología de los eneatipos. Envidia. Abnegados, odiadores y melancólicos. Barcelona: Ediciones La Llave.
Psicología de los eneatipos. Avaricia. Mezquinos, arrogantes e indiferentes.
Publicada la obra monográfica sobre el Eneatipo 5, coordinada por la Fundación Claudio Naranjo, en el que se hace un exahustivo repaso de sus características, cómo se manifiesta la avaricia entre los distintos subtipos (conservación, social, sexual), analogías con otras figuras psicológicas, y los posibles caminos hacia la sanación de su neurosis.
Naranjo, C. (2021). Avaricia. Mezquinos, arrogantes e indiferentes. Barcelona: Ediciones La Llave.
La lujuria se manifiesta como una tendencia al exceso y una búsqueda vengativa de verdad y justicia. La pasión de intensidad compensa una oculta falta de viveza interior. Hay una exageración de la necesidad y un impulso a seguir la acción que lleva a satisfacerla. En esta acción no hay límites ni culpas, es como si el lujurioso se sintiera con derecho a hacer lo que desea por cualquier medio.
Continuar leyendo «Eneatipo 8: Lujuria»
Libro coordinado por Claudio Naranjo, donde se desvela los mecanismos internos de las emociones y motivaciones del Eneatipo 9, Pereza. A través de un profundo conocimiento de los sus tres subtipos (conservación, social, sexual), llegamos a comprender la formación de este carácter, sus pasiones y sus virtudes.
Naranjo, C. (2018) . Psicología de los Eneatipos. La pereza Psicoespiritual. Barcelona: Ediciones La Llave
Obra dirigida por Claudio Naranjo que permite tener un conocimiento profundo del Eneatipo 3, caracterizado por la Vanidad, entendida como motor de la neurosis de este eneatipo. A través del libro, se profundiza en la dinámica interna de los tres subtipos: conservación, social y sexual.
Naranjo, C (2017). Psicología de los Eneatipos. Vanidad. Barcelona: Ediciones La Llave
Siguiendo con los monográficos sobre los elementos del eneagrama, Claudio Naranjo nos presenta la psicología propia del Eneatipo 6, el miedoso, aportando un amplio estudio sobre su dinámica interpersonal, su origen, sus emociones, desarrollo en el amor, y procesos de evolución. Todo lo anterior enfocado desde el estudio cómo influye el miedo en los tres subtipos: conservación, social, sexual.
Naranjo, C (2017). «Psicología de los Eneatipos. Cobardes, desafiantes y fanáticos«. Barcelona: Ediciones La Llave
La gula se manifiesta en una debilidad por el placer, en una tendencia hedonista; en una insaciabilidad que se traduce en querer más de todo. La insaciabilidad no comporta insatisfacción, porque en su actitud está implícito que puede conseguir eso que tanto desea y busca. La parte carencial es ocultada por el entusiasmo del deseo.
Podemos decir que el tipo 7 ha logrado a algún nivel sustituir su necesidad de amor por la necesidad de placer. En su experiencia temprana, el amor ha sido sustituido por los mimos y el goloso se agarra a ellos para no conectar con el dolor de la frustración de una necesidad más básica. La autocomplacencia, la autoindulgencia son maneras de conformarse, mientras que la rebeldía o la falta de disciplina apuntan a un resentimiento mantenido muy oculto. Tener todo lo que se pueda desear, darse todos los caprichos, ver la vida con un cristal rosado garantiza que no sea necesario sacar ese resentimiento.
Continuar leyendo «Eneatipo 7: gula»Introducción a la psicología de los eneatipos. Herramienta psicoterapéutica para autoconcomiento y de ayuda para el enfoque terapéutico
Charla-taller sobre el eneagrama, técnica psicológica de autoconocimiento, útil para tener un mayor conocimiento de uno mismo, así como herramienta de ayuda en el proceso terapéutico.
La avaricia se manifiesta como una actitud emocional de retención, de contención, que se complementa con una excesiva facilidad para resignarse y abandonar, para retirarse ante cualquier dificultad. Les resulta fascinante observar la vida, pero terrorífico participar en ella.
La actitud retentiva de la avaricia implica la fantasía de que dejar escapar algo sería catastrófico: el sentimiento de pobreza interior es tal que perder lo poco que se tiene es absolutamente temible, equivalente a quedarse sin nada. La avaricia del tipo 5 es, generalmente, inconsciente, mientras que el apego a la propia vida interior y la dificultad en la relación con el otro se encuentran más cercanas a la consciencia.
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Curso de iniciación a la psicología de los eneatipos, apto para todos los públicos